Sin derecho a existir/ Sobre las comunidades del norte del perú que resisten la depredación minera

Pronunciamiento de la Escuela y el Centro de Estudiantes de Antropología: Arguedas es el Perú

José María Arguedas es del Perú

La Comunidad Académica de Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos –profesores y estudiantes- manifiestan su disconformidad e indignación con la decisión del Presidente de la República, Dr. Alan García Pérez, de celebrar la repatriación de las piezas arqueológicas de Machu Picchu del extranjero, designando el presente año como “Año del centenario de Machu Picchu para el mundo”, y dejando de lado el centenario del nacimiento de uno de los intelectuales más significativos que ha tenido el Perú: José María Arguedas Altamirano.

Sobre el cómo y el porqué de la unidad de las izquierdas.

Por: Álvaro Campana Ocampo

Al parecer, deduzco de un reciente artículo de Fernando Romero, un sector de las izquierdas habría otra vez dado un bandazo del “pragmatismo” al “ideologicismo” político de cara a las elecciones pues habría hecho de la unidad un punto insuperable para lograr sus objetivos de transformación social. Recordándonos el sentido del dicho popular “Lo perfecto es enemigo de lo bueno”, nos dice Fernando que esta postura hace que no se reconozca el tiempo y los procesos que requiere la unidad, lo imperfecto de las alianzas que se estarían generando y que podrían ser la base de una futura unidad, provocando incluso la subvaloración de la participación parlamentaria impidiendo la participación en este espacio de voces más serias. Nos dice “El fracaso de las izquierdas en los últimos 30 años ha llevado a estos sectores a confundir su renovación con una suerte de fanatismo ético que coloca, en momentos de decisión sobre las alianzas electorales, la apuesta por la unidad como EL criterio de definición de quiénes son virtuosos y quiénes no.”

No es el fantasma del cura de Catapilco, es el fantasma del cura Casimiro Chumán Velásquez. (Más que una respuesta a Sergio Tejada.)

Por: Álvaro Campana Ocampo





Conforme van definiéndose más los posicionamientos electorales, el debate dentro de las izquierdas y el nacionalismo va derivando en calificaciones injuriosas y comparaciones pretendidamente didácticas e históricas, pero que rebajan el nivel de la discusión. Es el caso del artículo de nuestro amigo y compañero Sergio Tejada denominado “La Unidad y el fantasma de Catapilco”. En este artículo, entre un conjunto de argumentos respetables y debatibles, se desliza una identificación de Marco Arana, cura y dirigente de Tierra y Libertad, con Antonio Zamorano, un sacerdote chileno conocido como el “cura de Catapilco”. Este sacerdote participó de las elecciones en 1958 y evitó con su 3% el triunfo de la Unidad Popular en Chile, pero además, luego de mostrarse como un cura “progre”, terminaría apoyando -años después- el pinochetismo que derrocó a Allende, desnudando al final el verdadero rol que de manera deliberada parecía jugar desde años atrás.

ALGUNAS MEDIAS VERDADES DE LA DERECHA EN EL DEBATE PARA LA ALCALDÍA DE LIMA

ALGUNAS MEDIAS VERDADES DE LA DERECHA EN EL DEBATE PARA LA ALCALDÍA DE LIMA

“La peor mentira que se puede dar, es la medía verdad”

Refrán popular

La derecha, ha decidido tomar el debate como la plataforma para librar su última batalla y Lourdes Flores se lo ha tomado así. Con el uso de su gran y recorrida experiencia política, al más puro estilo de la cultura política hegemónica en el país ha basado su estrategia en tres orientaciones: priorizar el ataque hacia su contendora y su cercanía a la izquierda como forma de deslegitimarla; centrarse en supuestamente rebatir las propuestas de la adversaria; intentar cuestionar la probidad moral del adversario. Sus propuestas para la ciudad han sido solo de relleno.