Tierra y Libertad se pronuncia: Inmediata libertad para Alberto pizango, No a la criminalización y persecución de los líderes de los pueblos amazónico

TIERRA Y LIBERTAD
Inmediata libertad para Alberto Pizango
NO a la criminalizacion y persecución de los líderes de los pueblos amazónicos

Tierra y Libertad rechaza la detención del dirigente de la AIDESEP Alberto Pizango, quien retornó al país para colaborar con las investigaciones de los sucesos del 5 de junio del año pasado en Bagua.

Considera que este acto es producto de la presión del gobierno aprista al poder judicial y la demostración clara que para los pueblos indígenas no hay búsqueda de diálogo respetuoso, sino la agresión directa contra ellos.

La detención del líder indígena, responden a la sed de venganza de los verdaderos responsables de la violencia en Bagua: Alan García y sus ministros y congresistas y es una demostración de cómo maneja el Estado los principales conflictos políticos del país que surgen por el cuestionamiento al neoliberalismo, la defensa de los derechos indígenas y de todos los pueblos a decidir sobre su modo de vida.

Esta nueva agresión se da en vísperas de la conmemoración del Día Mundial del Ambiente y a un año de los graves sucesos de Bagua en donde, por responsabilidades políticas de este gobierno, fueron asesinados policías y ciudadanos amazónicos.
Tierra y Libertad exige:

1.- La inmediata libertad de Alberto Pizango. Que el poder judicial cambie la orden de detención por orden de comparecencia y tenga derecho a un justo proceso.
2.- El cese de la persecución a los demás líderes de los pueblos amazónicos que defendieron y defienden el derecho a vivir en paz en su territorio y la amazonía.
3.- Exigimos se sancione a los responsables directos e indirectos que ocupan altos cargos en el actual gobierno, lo que incluye a ministros, congresistas y al Presidente de la República.
4.- La promulgación por parte del Ejecutivo de la Ley de la Consulta Previa
5.- La solución a los acuerdos pendientes arribados en la Mesas de Diálogo Intercultural para el Desarrollo de la Amazonía.

¡¡POR VIDA Y DIGNIDAD, TIERRA Y LIBERTAD!!
¡¡ LA AMAZONÍA VIVE: DEFENDÁMOSLA!!

Perú, 27 de mayo de 2010

Comisión Política Nacional Movimiento Tierra y Libertad

PIZANGO Y LOS HUMILLADOS Y OFENDIDOS DE SIEMPRE

Estamos a unos días de cumplirse un aniversario del Baguazo, ese momento terrible que le costó la vida a decenas de peruanos, entre policias e indígenas. El día de hoy ha regresado de su exilio el lider de AIDESEP Alberto Pizango, siendo detenido "por los presuntos delitos de secuestro, sedición y por incitar disturbios durante los hechos del Baguazo en junio del año pasado" según el Diario El Comercio. Ayer observaba los comentarios en www.peru.com frente a la notica del posible regreso de Pizango, y en varios se decía "Pizango directo a Lurigancho", otro "Ya me tiene huevón este indio de mierda!" Y cabe preguntarse ¿qué hemos aprendido de lo ocurrido?´¿qué ha significado para el país lo sucedido?

Hace casi un año, miles de personas se sintieron indignadas con la masacre. Todavía se recuerda al padre del mayor Bazán considerando responsable de lo sucedido al gobierno y su deseo de que hechos como estos no se repitan. Queda grabado el desprecio del presidente de la República contra estos peruanos y peruanas. Y, auqnue como siempre esto es invisible, en miles de pobladores de la selva quedan grabados también los días de persecusión contra las comunidades y sus líderes, y el ejército y la policía actuando como fuerzas de ocupación.

Hoy estamos con que se celebrará el día del ron, y a pesar de haberse demostrado que lo justo era que se les consulte a los pueblos sobre lo que se haría en sus territorios, en ese sentido se acaba de aprobar la Ley de Consulta en el Congreso en el marco de la OIT, se pretende hacer creer a la opinión pública que estos hechos son producto de la barbarie y violencia de los "salvajes". No nos dicen que seguramente muchos de los proyectos hidrocarburíferos son parte de los "faenones" y de esta política depredadora que implementa el gobierno. Que la ineptitud de la Ministra del Interior de entonces, Mercedes cabanillas, y los mandos policiales hicieron posible la carnicería, y que el apologista de la violencia hace rato es el propio señor García. Y, finalmente, es detenido el señor Pizango como si fuera el responsable de las políticas colonialistas, racistas y violentas que han caracterizado al Estado peruano en su relación con los pueblos indígenas.

El señor Pizango no es ningún hombre perfecto. Aún están vivas las diferencias dentro de las propias organizaciones indígenas por la forma de conducir el movimiento o el hecho de que muchos se hayan sentido traicionados con su exilio, mientras muchos dirigentes, incluso con balas en el cuerpo como santiago Manuin daban la cara aquí. No faltan quienes quieren convertir a como de lugar a Pizango en su candidato a la presidencia, apuntando algunos por fin construir una representación política de los indígenas peruanos, como tampoco faltarán los oportunistas de siempre. Pero, al margen de todo, es necesario que nos solidaricemos con Alberto Pizango, quien es en este momento el rostro de los humillados y humilladas, de los ofendidos y las ofendidas de siempre en el país. Esta solidaridad que debe conjurar el racismo y autoritarismo de la cultura peruana, exacerbada hoy por la profundización de las brechas sociales y culturales que genera el neoliberalismo; solidaridad que debe mostrarle a quienes viven obnubilados, sobre todo en Lima y algunas ciudades, con el espejismo del progreso neoliberal, que este "indio de mierda" tiene dignidad, y que esa dignidad es la de los que muchas veces han sido vencidos, pero que tarde o temprano vencerán.

Los 80, las furias, las persianas y los muertos/ Susel Paredes

Los 80, las furias, las persianas y los muertos

Susel Paredes

“Me verás volar
Por la ciudad de la furia
Donde nadie sabe de mí
Y yo soy parte de todos”
Gustavo Cerati

En los 80s, nos levantamos viendo a los muertos, los niños comían nicovita, en mis clases de san marcos entraban los estudiantes senderistas llamándonos a sumarnos a la guerra.
Había pocas universidades e ingresar era bien tranca, escuchábamos salsa de verdad, cantaba EL cantante, el rock lo sudaba Freddy Mercury, y eras una tigresa si conseguías un disco original de Silvio o Pablo, o al menos un cassette, sí cassette.
No habían combis y todavía existía el Cocharcas- Jose Leal que, fiel y anciano, nos dejaba en la ciudad universitaria, el comedor de cangallo conocido como “la muerte lenta” era una aula en la que entendías por qué la gente se fue a la guerra, y estaba bajo la vigilancia del Comité de Lucha de comensales.
La cerveza era cariiiiisima y tomábamos ron con coca cola, por más roja que fueras y el ron cubano ni lo conocíamos porque era carísimo también…
Las fiestas comenzaban con el toque de queda y terminaban cuando se acababa el trago.
Se inventaron las parrilladas, que con el tiempo son sólo polladas, pero con el mismo espíritu de solidaridad y fiesta.
En los 80 también se cayó el muro de Berlín dejando a nuestra generación con una crisis de paradigmas que ahogamos con llantos y furias, nos moríamos de la envidia de los jóvenes de los 60 que vivieron celebrando victorias.
Los 80s fueron brutales, sangrientos, fuertes, nada era light, todo era duro el rock, la salsa, la política, en esos años nos acompañaron algunos grupos de rock argentino que nos permitían cantar a gritos en castellano, uno de ellos soda estéreo, como nos hiciste feliz.
Ahora Cerati está en coma, y mi corazón no para de llorar, aquí en la ciudad de la furia.

Comentarios acerca del artículo de Rodolfo Hinostroza sobre Javier Heraud aparecido en Caretas

Comentarios acerca del artículo de Rodolfo Hinostroza sobre Javier Heraud El burgués guerrillero
No me gustó mucho el artículo. Me parece hecho por alguien celoso y que reniega de muchas cosas que hizo en el pasado. Heraud no fue sólo un "pituco" que se fue al monte para demostrar su "hombría". Bastante hablan sus poemas de su espíritu y su corazón. Otros testimonios dicen otras más cosas de él. No digo que entre estas vidas de personas que consideramos arquetípicas no hayan motivaciones muy humanas, más básicamente humanas y que muchas veces lo explícito esconde sentimientos, fobias, rabias que no emergen a la superficie. Pero en todos y todas está la tensión entre nuestro yo y nuestro superyo. Lo que anhelamos y deseamos y lo que vivimos concretamente desde nuestras más básicas situaciones humanas. El mundo de los deseos y el de las realidades. Estamos hechos de ambas cosas, y muchas cosas más.

La mirada del artículo, si bien nos da luces sobre parte de la humanidad de Heraud nos deja con ideas que me parece caricaturizan a una generación: jóvenes manipulados por el "malo" de Fidel Castro que fueron los que se enrolaron en las guerrillas, y Heraud lo hizo además para demostrar que era hombrecito y que no quería ser más "el punto". Sin duda, Fidel puede haber usado argucias para atraer a esta juventud ardiente, pero había además una juventud ardiente. Puede ser que Heraud haya querido dejar de ser el pituco lorneado, que él podría haber sentido ser, pero estuvo motivado también por otros deseos, sueños y apuestas.

Ojalá se hiciera una biografía de Heraud como "La Vida en Rojo, una biografía del Che Guevara" (1997) escrita por el converso Jorge Castañeda, autor de la "Utopía Desarmada" (1995), ex miembro del Partido Comunista Mexicano que terminó siendo Canciller de Vicente Fox. En esta biografía encontramos aun "Che" Guevara cuyos impulsos vitales están configurados por un gran gusto por la alteridad y un terror permanente a las ambiguedades y matices de la vida que lo obligan a "fugas hacia adelante". Un amor y una atracción por lo diferente y una búsqueda permanente del todo o nada. Pero en medio de todo esto reflexiones y sentimientos de una búsqueda huamana por un mundo mejor.

Interesante lo que se puede discutir de esto. Y perfectamente entiendo porque este texto salió publicado en Caretas. Sería deseable tener otras miradas sobre el asunto.

Alvaro Campana

El subcomandante Marcos se saca el pasamontaña

Godofredo García Baca...presente!!!

video del congreso de Tierra y Libertad

ODIO A LOS INDIFERENTES/ Antonio Gramsci

Antonio Gramsci / Odio a los indiferentes

Odio a los indiferentes. Creo que vivir es tomar partido. Quien verdaderamente vive no puede dejar de ser ciudadano y partidario. Indiferencia es abulia, es parasitismo, es cobardía, no es vida. Por eso, odio a los indiferentes. La indiferencia es el peso muerto de la historia. Es la bola de plomo para el innovador y la materia inerte en la cual frecuentemente se ahogan los entusiasmos más esplendorosos. La indiferencia actúa poderosamente en la historia. Actúa pasivamente, pero actúa. Es la fatalidad, es aquello con lo que no se puede contar, aquello que confunde los programas, que destruye los planes mejor construidos. Es la materia bruta que se rebela contra la inteligencia y la sofoca. Lo que ocurre, el mal que se abate sobre todos, no se debe tanto a la iniciativa de los pocos que actúan, como a la indiferencia de muchos. Lo que ocurre no ocurre tanto porque algunos lo quieran, sino porque la masa de los hombres abdica de su voluntad, deja de hacer, deja promulgar leyes que después solo la revuelta hará anular, deja subir al poder hombres que después solo una sublevación podrá derrumbar. Los destinos de una época son manipulados de acuerdo con visiones restrictas, objetivos inmediatos, ambiciones y pasiones personales de pequeños grupos activos, y la masa de hombres lo ignora, porque no se preocupa. Por eso, abomino a los indiferentes. Desprecio a los indiferentes, también porque me provocan tedio sus lamentos de eternos inocentes. Vivo, soy militante. Por eso detesto a quien no toma partido. Odio a los indiferentes.

* Extracto de “La Ciudad Futura”, revista cultural publicada por Antonio Gramsci. 11 de febrero de 1917